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佛教的一切修行要从信开始,所谓信为道源功德母,能养一切诸善根。很多人因为信根有问题,所以在佛法上难以得到受用,表现为一会儿信心十足,一会儿信心退失。信心十足的时候恨不得全世界的人和他一起修行佛教,信心退失的时候骂被这个人骗了,骂被那个人骗了。所以总在佛教这个豪华的大门口徘徊,不敢入,又想入。
所以信根成了修行佛教的关键。在佛教的教义里面,信也讲得很多很多。我们平时见到一般是两种人...
明一法师
|正信|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22520034592.html
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“来去处”,具有至高无上的法力和威严。古印度佛教遗迹中,至今仍能找到女性生殖器崇拜的踪影。简单地说,此窟的女根造像,实际上是佛、菩萨的化身,这就是当地人称它为“佛”的原因。那么,阿盎白是哪一尊佛或菩萨的化身呢?据研究,在印度密教中,人们以女根作为“大自在天”的化身而加以供奉。而《张胜温画梵像卷》中,有一手抱公鸡的独特造像——“守护摩醯首罗众”菩萨,它就是“大自在天”。这就是说,以女性生殖器作为大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15525158045.html
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http://www.fjdh.cn/Item/26729.aspx
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到西藏一游,常为佛教信众的虔诚深深触动。在大昭寺、扎什仑布寺等宗教场所,大群男女老少行五体投地跪拜礼,都是不惜体力持续不断到数百个为止,其场面的壮观堪称一景;从四川藏区赴拉萨的朝圣者,更是不畏千里...
丁文奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201650750.html
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藏学研究的新趋向 文/日本 中根千枝 翻译/陈立健 [摘要] 中国藏学研究在最近二十多年取得快速发展,发表大量有价值的论文和专著,同时也整理、翻译了众多古籍文献,编纂了一些有影响的辞典、目录、史料集等,尤其在历史研究方面成果颇丰。 [关键词] 藏学研究,藏文典籍,藏族史 藏学研究的发展在最近几年是非常引人注目的,尤其是在中国,自从文化大革命以后,藏学作为一门人文学科变得更加有组织性,引起...
日本 中根千枝 翻译/陈立健
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413260922.html
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结水成冰,融冰成水。体本不异,用实天殊。然众生根有大小,迷有浅深。各随机宜,令彼得益。所说法门,浩若恒沙。就中求其至圆至顿,最妙最玄,下手易而成功高,用力少而得效速,普被三根,统摄诸法,上圣与下凡共修,大机与小根同受者,无如净土法门之殊胜超绝也。何以言之?一切法门,虽则顿渐不同,权实各异。皆须修习功深,乃得断惑证真,出离生死,超凡入圣。是谓全仗自力,别无倚托。倘惑稍未尽,则仍旧轮回矣。且皆理致甚深...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161550183.html
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增长五根,悟入实相 培养五种强大的心所——五根·班迪达尊者 著 钟苑文 译我们可透过修行佛法,从这称为“垃圾堆”的身体萃取出黄金。 这黄金的一种形式是“戒”——行为的净化,使人的行为变得温顺且有教养的力量, 在进一步的萃取后,身体会产生信、精进、念、定与慧五根,这些都是无价的珍宝。增长五根的九种方法 观禅(VipassanA meditation)可说是种发展积极的心所 (1) 的过程...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
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菩提之心 葛藤之根 汝等佛子 心系菩提 降伏诸漏 共成佛道 汝等...可走:要么出家,要么去死!……但我不想出死,我只想——只想出家,求求您吧!” 这话犹如一剂“强心针”,重重地刺激了老和尚那根最敏感的神经。 老和尚心想:俗话说“事不过三”,这丫头已是第四次来这里了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20560863069.html
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以下所有的一段文字都是我摘录的, 我无法忍住自己的泪水……
孩子!我花了很多时间, 教你慢慢用汤匙,用筷子吃东西。 教你系鞋带,扣扣子,溜滑梯 教你穿衣服,梳头发,擤鼻涕 ...
观心
|孝亲|改命|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1517237862.html
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经常在电脑前工作的人常会觉得眼睛干涩疼痛,如果每天吃一根香蕉,就能起到一定的缓解作用。
香蕉保护眼睛的功能首先和其中富含钾有关。人体摄入盐分过多,会导致细胞中存留大量的水分,引起眼睛红肿。香...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/13501414586.html